"Eine Suche oder eine Flucht im Schmutz"

Essay von Saakib Sait, aus dem Englischen übersetzt

Unreine Geometrien

Das Einzigartige des Frankfurter Bahnhofsviertels ist sein Zustand der ständigen Bewegung, ähnlich wie das Herz eines lebenden Organismus, das sich bei jedem Schlag ausdehnt und zusammenzieht. Doch dieser Puls manifestiert sich nur im Geiste. Die Architektur dieses Viertels trägt leider die Bürde der Beherbergung und beschränkt sich daher in Struktur, Ökonomie und Nutzen auf reine Geometrie. Sie ist zunehmend repetitiv und identisch und bestenfalls Gegenstand vereinfachter Ikonographie aus Grundformen wie Rechtecken, Quadraten und Kreisen. Aber unsere Erfahrung des Bahnhofsviertels übersetzt sich nie in ein makelloses System kategorisierter Gedanken, die dem säuberlich angelegten Raster folgen, das dieses Viertel gliedert.
 

Stattdessen manifestiert sich die Wahrnehmung des Viertels in einem der Montage vergleichbaren Bilderrausch - schnell, bewegt und kontinuierlich - der sich aus vielen verschiedenen Fragmenten und zeitlichen Perspektiven zusammensetzt. Das wahrgenommene Modell der Stadt ist daher konsequent nicht-reduktiv und lässt sich nicht mehr aus einem einzigen Blickwinkel beschreiben oder verstehen. Im Gegensatz zur idealen Geometrie, die die Architektur dieses Viertels definiert, negiert das wahrgenommene Modell geometrische Idealität und Kohärenz, was zu einem "multiplicitous body”1) (multiplen Körper) führt.

Das Wort 'Multiplizität' impliziert einfach einen Zustand des Vielfachen oder der Vielheit. Multiplizitäten sind nicht Teile eines größeren Ganzen oder Fragmente eines einheitlichen Priors. Sie entstammen nicht einem einzigen Konzept. Sie haben keine Hierarchie. Ein multipler Körper kann als ein Organismus verstanden werden, eine fluide Geometrie, die sich einer reduktiven Organisation widersetzt, was zu einer anorganischen Heterogenität führt. Er stellt assoziative Beziehungen her, die "...mögliche Verbindungen ausnutzen, die durch Wechselfälle entstehen. Sie können nicht von den globalen Organisationssystemen vorhergesagt werden, die in jedem einzelnen, einheitlichen Organismus vorhanden sind."2)

Dreckige Reflexionen

Um die Vielschichtigkeit des Bahnhofsviertels zu untersuchen, wird das dichte Netzwerk, das das Viertel bildet, als eine Assemblage aus verschiedenen wiederkehrenden Formen, Körpern, Artefakten und Organisationssystemen verstanden. Ein solches wiederkehrendes Artefakt, das das Viertel bevölkert, ist der Mülleimer, der im Abstand von wenigen Metern zueinander steht. Die schiere Anzahl an Mülleimern ist eine Folge der Menge an Schmutz, die täglich auf den Straßen liegt. 

Schon vor der Pandemie war das Bahnhofsviertel für seinen Schmutz berüchtigt. Berichte im Sommer 2020 legten nahe, dass die Pandemie das "schmutzige" Problem des Bahnhofsviertels verschärft hat, anstatt es zu verringern. Die Straßen werden zweimal täglich grundgereinigt, der Müll wird dreimal abgeholt und trotzdem bleibt das Problem bestehen. Die Allgegenwart des Schmutzes löst ihn in ein Register auf, in dem er als Kulisse für die Aktivitäten im Quartier fungiert. In seiner Fülle operiert der Schmutz in einem Zustand, in dem die Figur mit dem Boden verschmilzt.

Die Erzeuger des Schmutzes lassen sich in allen Bereichen, Schichten und Segmenten der Gesellschaft hinweg aufspüren. Deren Vielfalt wird durch die Vielfalt des Schmutzes sichtbar: Plastikmüll (Masken, Verpackungen, Einwegartikel), Papier (Pizzakartons, Zeitungen, Rechnungen, Fahrkarten), Lebensmittelabfälle, Glasflaschen (meist in tausend Scherben zerbrochen), alte Möbel (Stühle, Betten, Schränke und billige IKEA-Spiegel), Spritzen, Zigarettenstummel und Exkremente (Tiere und Menschen), um nur einige zu nennen. Es gibt keine Möglichkeit, die Quelle auszumachen. Schmutz entsteht, wie Hélène Frichot in Dirty Theory schreibt, "unter den Füßen, unter den Fingernägeln, aus Begegnungen und Beziehungen und aus dem angesammelten Unrat, aus dem sich jede Lebensweise zusammensetzt."3)

Unordentliche Übersetzungen

Ein direkt gegenüber dem Hauptbahnhof in der Kaiserstraße aufgestellter Mülleimer mit seiner einfachen zylindrischen Geometrie bildet die Genese der Skulptur. Durch die Technik der Photogrammetrie wird der Mülleimer dreidimensional gescannt und in eine "Punktwolke" umgewandelt. Eine Punktwolke ist eine digitale Darstellung, die aus Pixelinformationen einschließlich Farbe und Raumkoordinaten in 3 Dimensionen besteht. Um die Punktwolke des Mülleimers zu erhalten, muss man sich mit einer Tiefenwahrnehmungskamera um den Mülleimer herum bewegen und dabei alle Seiten und Instanzen des Objekts erfassen - daher wird der Prozess als "3D-Scannen" bezeichnet. 

Nach dem Verschieben der 3D-gescannten Punktwolke in den virtuellen Raum werden dann mehrere virtuelle Kameras um die Mülltonne herum positioniert. Außerdem werden die vielen Perspektiven der verschiedenen Kameras auf eine einzige Bildebene zusammengeführt, die als Eingabe in ein Virtual Reality (VR)-Headset eingespeist wird. Eine Clipping-Ebene wird an jeder der Kameras im virtuellen Raum in einem vorgegebenen Abstand zur Punktwolke angebracht. Wenn sich die Person, die das VR-Headset trägt, im physischen Raum bewegt, bewegen sich die Kameras (mit ihren angebrachten Clipping-Ebenen) im virtuellen Raum in Richtung der Bewegung der Person.
 

Wenn sich die Person auf den gescannten Mülleimer zubewegt, schneiden die Clipping-Ebenen im virtuellen Raum durch ihn hindurch. Ähnlich wie bei einem MRT-Scan des menschlichen Körpers offenbaren die Schnitte nachfolgende Tiefenschichten, die sich hinter der flachen Ansammlung von verpixelten Formen verbergen. Diese Enthüllung der Tiefe aktiviert den Raum als abstraktes Konzept im Kopf des Subjekts. Wenn es einen Raum gibt, der in etwas enthalten ist, hat er Grenzen, die ihn definieren. Es ist diese räumliche Begrenzung, die der Form der Skulptur Gestalt verleiht. 

Die resultierende Form ist eine Menge von Punkten, die auf eine Weise im Raum verteilt sind, die mit traditioneller Geometrie nicht zu erreichen ist. Sie ist eine Darstellung einer Darstellung. Als architektonische Operation ist der traditionelle Prozess völlig umgekehrt - die Form kommt zuerst und die Zeichnungen für die Struktur müssen folgen. Gitter, Linien und ideale Geometrie werden innerhalb der Form platziert, um ihr Struktur und Halt zu geben. 

Diese Erkundung resultiert aus einer Reihe von digitalen Prozessen, die Funktionen von Softwares, die für andere Zwecke gedacht sind, verwenden und nutzen. Was durch die verschiedenen Schritte konstant bleibt, ist ein Diskurs über die Arten des Sehens; ein Diskurs, in dem Ideen einer singulären Planarität (einzelner Horizont, Grund und Perspektive) außer Acht gelassen werden. Diese Befreiung von der linearen Perspektive gibt den Weg frei für neue Arten des Sehens und des räumlichen Verständnisses4) (auch wenn sie scheinbar verzerrt und chaotisch sind). 

Schmutzige Politik

Dirty Matter ist eine Darstellung des Mülleimers - ein Objekt von monumentaler Bedeutung, die Ikone der Territorialisierung des Schmutzes. Die wiederkehrende Präsenz von Schmutz im Bahnhofsviertel ist eine Reflexion unserer Beziehung zueinander und zur Umwelt, die wir bewohnen. Obwohl Schmutz die mildernden Umstände enthüllt, die auf der Oberfläche des Viertels gedeihen, ist er auch "...das, was Grenzen überschreitet, den Anstand herausfordert, gegen die Normen verstößt."5)

Die Skulptur ist eine Vielzahl von Perspektiven, Gründen, Systemen und Horizonten, die einer Vielzahl von Geschichten, Kulturen und politischen Einstellungen Platz machen. Sie ist kein Versuch, Schmutz zu ästhetisieren. Stattdessen versucht sie, die Zerbrechlichkeit unserer Konzepte von Solidarität und Gemeinschaft aufzudecken, indem sie das "Othering" und die Unterdrückung der Unterprivilegierten, Machtlosen, Abgelehnten, Verachteten, Opfer und Ausgebeuteten offen legt. Sie fordert, dass andere Stimmen gehört werden.

Das Ziel von Dirty Matter ist es, Schmutz als Symptom einer größeren Krankheit aufzuzeigen - einer Krankheit, die nicht geheilt werden kann, ohne den ganzen Körper zu behandeln. Die Behandlung verlangt nicht nach einer Reinigung, einem Wegspülen oder nach einer Entsorgung des Unerwünschten. Stattdessen soll das Viertel von der Kontrolle und Autorität singulärer Ideen und Narrative befreit werden. Das Werk verlangt nach einer Förderung von Strukturen der Fürsorge, Instandhaltung und Sanierung, die die Beziehungen nicht nur zwischen den Mächtigen und den Benachteiligten, sondern auch mit der Umwelt, in der wir leben, verstärken.

1 — Der Begriff "multiplicitous body" stammt aus der Arbeit des Architekten Greg Lynn, der sich auf die von Gilles Deleuze und Felix Guattari vorgeschlagene Definition eines "Körpers ohne Organe" stützt.

2 — Lynn, G. (1992). Multiplicitous and Inorganic Bodies. Assemblage, (19), 32. doi:10.2307/3171175, Übersetzung des Autors.

3 — Frichot, H. (2019). Dirty theory: Troubling Architecture. Baunach, Germany: Spurbuchverlag, Übersetzung des Autors.

4 — Steyerl, H., & Berardi, F. (2012). In Free Fall: A Thought Experiment in Vertical Perspective. In Hito Steyerl: The Wretched of the Screen. Berlin, Germany: Sternberg Press.

5 — Frichot, ebd., Übersetzung des Autors.